Auteur : Julien Vanderhaeghen, animateur au Centre Franco Basaglia
Résumé : En partant de la pensée de Baptiste Morizot, ce texte invite à enrichir et repenser notre manière de percevoir le vivant autour de nous et d’y tramer nos existences. Et par analogie, à repenser notre regard envers les personnes qui souffrent de troubles psychiques. Sortir de la pensée dualiste serait-il une solution ?
Temps de lecture : 15 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, philosophe
Résumé : L’imaginaire de l’hospitalité antique se faufile et persiste dans les interstices du présent, conserve un certain prestige, hante nos sociétés et inspire des pratiques discrètes. Face aux détresses, replis et impasses contemporaines, comment la propager, la renforcer, l’instituer tout en évitant les travers de l’institutionnalisation et de la normalisation ? L’éthique de l’hospitalité ne peut se réaliser qu’en s’installant dans une contradiction ou une tension. Elle ne peut se développer qu’en se séparant d’elle-même. Elle ne peut se trouver qu’en se perdant pour se chercher à nouveau et se retrouver là où elle ne s’attendait pas. Refusant de s’enfermer dans une politique figée, elle ne peut néanmoins maintenir sa tension permanente sans certaines conditions de possibilité qui n’adviendront qu’à travers des transformations sociales.
Temps de lecture : 20 minutes
Auteur : Olivier Croufer, animateur au Centre Franco Basaglia
Résumé : Si l’accessibilité, essentielle à la justice sociale d’un système de santé, se transformait en hospitalité, fonderions-nous un nouveau pacte politique ? Trois façons de mettre en œuvre l’hospitalité auprès des personnes souffrant de troubles psychiques permettent de faire de cette question une hypothèse qui autoriserait l’imagination d’institutions renouvelées.
Temps de lecture : 15 minutes
Auteur : Olivier Croufer, animateur au Centre Franco Basaglia
Résumé : Nous nous sommes demandé ce qu’est écrire comme pratique d’émancipation alentour des troubles et de la souffrance psychique. D’abord en définissant un sujet d’écriture qui permette aux uns et aux autres de rechercher ce dont il pourrait s’agir. Cette recherche pourrait se faire autour du « trouble », de la « souffrance », de « territoires existentiels ». Nous déplions ensuite les problèmes qu’implique écrire à partir de cette recherche : comment écrire des univers d’inspiration, comment rendre intelligible et rendre sensible, comment composer des normes.
Temps de lecture : 75 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, philosophe
Résumé : Les multiples analyses que nous avons consacrées à l’hospitalité se répondent et se complètent tout en laissant des questions ouvertes et des brèches incolmatables sous peine de passer à côté de l’authenticité de la folie, de l’indéfinissable singularité humaine et de son irréductible liberté. La toile qu’elles tissent esquisse petit à petit des pistes pour penser et pratiquer concrètement dans le milieu de vie l’hospitalité à l’égard des personnes en trouble. Une pratique au sein de laquelle, le sens commun et la définition professionnelle du « milieu de vie » (entourage/services extrahospitaliers) sont conviés à se rejoindre et s’accueillir mutuellement afin de démocratiser la psychiatrie. Une telle articulation ne va pas sans un cadre et des moyens politiques adaptés.
Temps de lecture : 20 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, philosophe
Résumé : À l’égard de l’Antiquité, la Modernité opéra un tournant majeur gravitant autour de la rationalisation généralisée. Au sein de celle-ci, plusieurs grandes transformations ont pris leurs cours. Afin de repérer plus précisément dans quel milieu ambiant se déploient, se dévoient ou se débattent la psychiatrie et l’hospitalité de nos jours, nous reviendrons sur les courbes générales du tournant des années quatre-vingt dont nos sociétés ne sont pas encore sorties. Ce cadre macro-politique, ici analysé plus systématiquement, semble bien huilé pour conditionner les pratiques locales. Il n’est néanmoins pas sans crise, sans reste, sans brèche… que nous aurons à creuser.
Temps de lecture : 20 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, philosophe
Résumé : Dès ses origines, l’hôpital psychiatrique ne s’est pas avéré des plus avenant pour se révéler, à l’inverse, violent, aliénant, castrateur…[1] Cela ne signifie pas pour autant qu’il l’est par essence. Une autre institution, un autre lieu, authentiquement hospitalier, demeure possible. C’est avec cette volonté que se sont déployées les expériences et révolutions de Franco Basaglia ou François Tosquelles, la psychothérapie institutionnelle et les hôpitaux qui s’en réclament et s’appliquent à soigner l’institution pour lui permettre de devenir effectivement soignante et hospitalière. Pour ensuite sortir de l’hôpital, inviter l’hospitalité dans la cité et démocratiser la psychiatrie.
Temps de lecture : 20 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, philosophe
Résumé : L’hôpital est-il le lieu de l’hospitalité ou son contraire ? Étymologiquement, l’hôpital suppose ou déploie l’hospitalité. Il devrait être hospitalier. Or l’adjectif n’a dans l’usage actuel et les représentations courantes pas le même sens selon qu’on parle d’une maison ou de la gestion hospitalière, d’un ami ou d’un centre hospitalier. L’hôpital psychiatrique n’a pas échappé à la déshumanisation et à la réification entraînées par le processus moderne d’institutionnalisation de la solidarité et de remplacement de l’univers mental antique par un imaginaire social du calcul[1].
A propos du titre : Dans la mythologie grecque, le brigand Procuste accueillait tous les passants. Il les obligeait à dormir dans un lit modèle et sciait les membres qui dépassaient quand ses hôtes étaient trop grands ou les étirait quand ils étaient trop petits.
Temps de lecture : 20 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, philosophe
Résumé : L’hospitalité – lorsqu’elle n’est pas stérilisée par des règlements et des procédures millimétrées – constitue une expérience troublante, aussi enrichissante que déstabilisante[1]. La rencontre d’une personne vivant des troubles psychiques – dont la souffrance a souvent amorti ou pulvérisé les ressorts élémentaires du jeu social – provoque aussi une forme de trouble, dérangeante ou encombrante, enrichissante pour peu qu’on s’y rende disponible. « Être disponible, c’est aussi s’accroître, augmenter sa puissance, sa capacité non égoïste d’être »[2]. Accueillir la personne troublée implique donc un trouble redoublé.
Temps de lecture : 15 minutes
Auteur : Mathieu Bietlot, Philosophe
Résumé : Rencontrer, faire face et, plus encore, accueillir une personne en difficulté psychique s’avère difficile, perturbant et déconcertant. Comment sortir de l’embarras ? Que faire du trouble ? S’agit-il de le raisonner, de le réduire ou de le laisser venir, de part et d’autre ? Qui du professionnel ou du familier[1] s’avère le plus apte à cet accueil ? Les deux approches ont chacune leur force et leur faiblesse, leur registre et leur responsabilité. Elles gagnent à se maintenir en tension et à se compléter. À une époque où le pouvoir des experts domine des domaines toujours plus étendus de la vie, où la rationalité, l’intelligibilité, la responsabilité et l’efficience l’emportent sur le mystère, la sensibilité, la mutualité et l’errance, approfondir ces dernières nous parait propice à nous rapprocher de l’hospitalité antique ou éthique[2].
Temps de lecture : 20 minutes
